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    中国园林传统设计理法
    信息来源:互联网  ‖  发稿作者:管理员   ‖  审核人员:admin  ‖  审批人员:admin  ‖  发布时间:2016年3月17日  ‖  查看1662次  ‖  
           传统可理解为相传成统,统即统一。全国各地的风景园林具有统一的民族风格,当然也各有地方特色。《园冶》最后立专篇论借景并说:“夫借景林园之最要者也”。借景是承接文学“比兴”的“物我交融”、“托物言志”的理法并贯穿其它园林设计理法环节的根本理法。借的词义并非“借贷”,而是“凭藉”。事物都有因果关系要借“因”造景,所以称为“巧于因借,精在体宜。”宜指园之地宜,优劣势何在,要精巧就要体现充分利用和发挥园之异宜。“借景随机”指随遇而借,无非自然与人文资源。借景的效果是客观的,一定要打动游览者之心,使之与设计者在心灵上一样激起火花,产生艺术的共鸣。这便是“借景无由,触性俱是”的道理。
      借景的最高境界是“臆绝灵奇”,臆指带猜测性的思考,也可进而理解寻觅、捕捉。臆想到相对不可能再深入的绝处,设计作品便可达到灵奇的效果。  
      以下再结合计的序列分别说明借景如何贯穿全部设计环节。  
      1.问名  
      设计对象定性、定位后就要思考景名。景名不单纯是符号,更是表达建园目的,树立景题,以按题行文的大事。游者观其名便知其意,要尽可能达到“问名心晓”的效果。景名由借因而来,拙政园表达拙者之为政;残粒园和容滕居言其小;退思园显然园主退而思过;沧浪亭必居于水。  
      2.相地  
      按照既定的造景目的选址,通过观察思度、分析用地之宜称相地。“相地合宜,构园得体”指主观设计认识与客观地宜吻合,则构园才能得体。避暑山庄是造园家用六年多的时间,足迹近半个中国,最终才选上热河后称承德。相地涵蕴用地的自然资源和人文资源。风景名胜和大地景物也要相地,但主要是保护和利用天然资源。  
      3.布局  
      布局是总体设计,微观景物是在宏观布局合理基础上产生的。布局要合内容、形式、工程技术和文化艺术为一体。清代画家笪重光说:“文章是案头上的山水,山水是地面上的文章。”因此园林布局要有起、承、转、合的章法。用地广阔者忌空乏,狭小者不感拥挤和局促,狭长者避免冗长,扁阔者使无短浅之感。  
      4.理微 
      游览是通过局部来认识整体的。宏观、微观同等重要。局部求精、集零为整则更精。要有“景不厌精”的概念,但精并不一定是细,粗犷也是精求的一种风格,更不是拿钱堆砌。华丽和朴素都是美,要因地制宜。 
      5.世代接替和余韵 
      风景园林建设不属“急功近利”而是“慢功远利”,甚至有赖于世代接力。泰山、西湖都是数百年、数千年的积累。  
      设计虽要精益求精,但也要适可而止地稳定下来。世无绝对之完美,只能做到尽可能的完美。在大体不动的情况下可以衍生余韵. 
      6.置石与掇山 
      中国古代园林有“无园不石”之说,假山是中国园林运用最广泛、最灵活和最具体的手法。仅以置石的特置而论,以特写的手法从前置框景、背景、视线关系等方面确定山石的布置,石因园之异宜而益彰。颐和园仁寿殿前和乐寿堂均以特置山石为庭院主景,一如朝揖而立,一如安眠而卧,应朝宫和寝宫之境而设。苏州怡园琴,或院中二石相偎如母鸡护小鸡,所谓“片山有致,寸石生情”之作也。除特置外还有散置、几案、山石花台和山石与建筑结合的多种置石。
      掇山为掇石成山。自然山石风化是化整为零,掇山则集零为整。要在“有真为假,作假成真”。而假山之真又在外师造化、内得心源的功夫,下“搜尽奇峰打草稿”的苦功,最后以“卷山勺水”高度概括自然山水而奏效。
                  
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